HOMMAGE AU PAYS D'OC

Au delà des mythes et des légendes, la destruction de la mémoire de cette formidable civilisation qui était celle du pais d'oc, devenu alors un véritable royaume oublié, la terrible tragédie des Cathares ou "bons hommes" et le témoignage qu'ils ont donné de leur foi, méritent tout notre respect et tout notre effort de mémoire historique. Huit siècles ont passé, et le souvenir de cette croisade contre les Albigeois ne s'est pas effacé. Il éveille encore le chagrin et la pitié. C'est pourquoi nous croyons avec François Cheng que "nous avons pour tâche urgente, et permanente, de dévisager ces deux mystères qui constituent les extrémités de l'univers vivant: d'un côté le mal; et de l'autre la beauté. Ce qui est en jeu n'est rien de moins que la vérité de la destinée humaine, une destinée qui implique les données fondamentales de notre liberté.

Montserrat Figuera et Jordi Savall
"Artistes pour la Paix" de l'UNESCO
Bellaterra, Automne de 2009
 

A HOMAGE TO THE LAND OF OC

Leaving myth and legend aside, the destruction of the memory of that remarkable ciivilisation which was the "land of Oc", destined to become a truly forgotten kingdom, and the terrible tragedy of the Cathars or "Good Men" and their witness to their faith, deserve our unreserved respect and determined effort to preserve their historical memory. Eight centuries have passed, and yet the memory of the crusade against the Albigensians has not been erased. Even today, it evokes sorrow and pity. That is why, in common with François Cheng, we believe that "it is our urgent and permanent task to unveil the two mysteries which constitute the extremes of the living world: on the one hand, evil, and on the other, beauty. For what is at stake is no less than the truth of human destiny, a destiny which involves the vrey foundations of our freedom.

Montserrat Figuera et Jordi Savall
"Artists for the Peace" of l'UNESCO
Bellaterra, Autumn  2009

Évaluations recensées / Reviews located

04/2010
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# 578 (03/2010)
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 # 120 (03/2010)
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Vol. 33:6 (07-08/2010)
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BBC Music Magazine
Barry Witherden
 

Croisade contre les Albigeois

Albigensian Crusade

Extrait du livret / From the liner notes

LE ROYAUME OUBLIÉ. LA TRAGÉDIE CATHARE

 

Le Royaume Oublié se réfère d'abord au "royaume de Dieu" ou "le royaume des cieux", si cher aux cathares, qui est promis à tous les bons chrétiens depuis la venue du Christ, mais aussi dans notre projet, il nous rappelle l'ancienne civilisation oubliée de l'Occitanie. Cette ancienne "Provincia Narbonensis" terre de vieille civilisation où les Romains ont laissé leur empreinte, et que Dante définit comme "le pais où on parla la langue d'Oc», mérite encore tout juste dix mots, dans le dictionnaire "Le Petit Robert 2" de 1994, avec la brève explication; n.f. Auxitans Provincia. Un des noms des pays de langue d'oc au Moyen Âge. Comme le signale Manuel Forcano dans son intéressant article Occitanie ; Miroir de Al Andalus et refuge de Sépharade, "l'Occitanie fut déjà à partir d'époques très anciennes et jusqu'au Moyen âge, un territoire ouvert à toutes sortes d'influences, une frontière très perméable de populations et d'idées, un délicat creuset où confluent les savoirs, les musiques et les poèmes provenant du sud, de l'Al Andalus sage et sophistiqué, ainsi que du nord, de France et d'Europe, et de l'est, d'Italie et jusqu'aux Balkans et à l'exotique Byzance". Toutes ces diverses influences en font l'un des centres les plus actifs de la culture romane, un pays d'une intense activité intellectuelle et possédant un degré de tolérance rare, pour l'époque médiévale. Ce n'est pas étrange que l'amour udri des arabes ait inspiré la poésie et la fin'amor des trobairitz et troubadours. Ce n'est pas étrange non plus que la kabbale prenne naissance entre ses communautés juives. Ce n'est donc pas étrange que ses chrétiens proposent et discutent des modèles d'Église différents, celle des bons homes ou catharisme et celle du clergé catholique.

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THE FORGOTTEN KINGDOM. THE TRAGEDY OF THE CATHARS

The Forgotten Kingdom refers, first of all, to the Cathars' cherished "Kingdom of God" or "Kingdom of Heaven", which is promised to all good Christians after the Second Coming of Christ; but in the present project it also recalls the forgotten kingdom of Occitania. The "Provincia Narbonensis", a land of ancient civilisation on which the Romans made their mark, and which Dante described as "the country where the langue d'Oc is spoken", is succinctly described in the 1994 edition of the dictionary Le Petit Robert 2 as follows: "n.f. Auxitans Provincia. One of the names given to the Languedoc in the Middle Ages." As Manuel Forcano observes in his interesting article Occitania: Mirror of Al-Andalus and refuge of Sepharad, "From ancient times until the Middle Ages Occitania was a territory that was open to all kinds of influences and whose borders were permeable to different peoples and ideas, a fragile crucible which blended knowledge, music and poetry from learned and sophisticated Al-Andalus to the South, as well as from France and Europe to the North, and from Italy and the Balkans and the exotic world of Byzantium to the East." All these many varied influences made it one of the most active centres of Romance culture, a country with an intense intellectual activity and a degree of tolerance that was for the medieval period. It not surprising that the udri love of the Arabs should have inspired the poetry and the fin'amor of the trobairitz and troubadours; nor is it surprising that the Cabbala should have sprung out of its Jewish communities. Similarly, it is not strange that the Christians of Occitania should have proposed and discussed different ecclesiastical models, that of the bons homes, or Catharism, and that of the Catholic clergy.