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Diapason # 661 (10/2017)
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Analyste: Paul de Louit

Ce n'est pas si souvent qu’un archevêque métropolite, en soutane s'il vous plait, dirige un grand orchestre. Puisqu'il s'avère que de telles visions n'ont pas disparu avec l'abbé Liszt et le Père Martin, Bach s'imposait: vous savez bien... la piété, l'illumination divine, Deo Gloria Soli et tout le toutim. Cette icône romantique du Cantor ignore le Bach géomètre, théologien et styliste qu'a révélé la musicologie. La musicologie ? Fi ! fulmine monseigneur Alfeyev. Sous la double invocation de Karajan et Richter (Karl), Son Éminence excommunie les diapasons anciens qui pèchent contre l'oreille « absolue » ‑ celui à 440 Hz étant apparemment d'institution divine ‑ et des tempos « artificiels » à la vivacité criminelle. 

À ceux que le Bon Dieu n'a daigné doter que d'une oreille relative, les malaises de Sa Grandeur resteront inconnus. Ses extases aussi. Car, à l'issue d'une Passacaille que Sa Béatitude fait débuter comme un accompagnement pour Nosferatu et finir comme La Grande Pâque russe, on aura souvent frisé une pâmoison moins sainte. Un hautbois chlorotique toussote, une flûtiste soufflote, les faussetés de cordes en catalepsie ne semblent pas gêner l'absolutisme auditif de Sa Sublimité, un vague geignement de baryton : « Ich habe genug » («J’en ai assez ») traduit littéralement notre sentiment. Les articulations de Sa Révérence feraient prendre Karajan pour Hogwood. 

Quant aux orchestrations de Son Exaltation, leurs doublures à gogo, leurs flatulences caverneuses, leurs trilles de cymbales et leurs cuivres vibratiles rangent Stokowski parmi les jansénistes. Le « bibendum musical », comme eût dit Debussy, apporte au moins la réponse à une question: pourquoi l'orthodoxie a toujours interdit la musique instrumentale... Plût au Ciel que ses prélats s'y tinssent!        
 

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